Rappel du premier message :

L'homme de savoir :
- La constitution de la matière.
Le savoir provient de l'enseignement des découvertes faites par nos aïeux. C'est l'outil indispensable de la réflexion et de la créativité, bases de l'intelligence. Pourtant celle-ci est la source de bien des problèmes quand la sagesse, la foi, la conscience et la connaissance ne la sustentent pas. Ce savoir ne concerne que la mémoire, sans plus, mais il aide l'homme à construire son devenir en confortant sa connaissance. La spécialisation intellectuelle est aujourd'hui une nécessité inhérente à la complexité des matières étudiées parce que le savoir encyclopédique, comme cela existait autrefois, est devenu impossible.

La connaissance est le résultat d'un vécu difficilement transmissible que la conscience éternelle de l'être mémorise. Néanmoins, l'expérience individuelle de survie et d'adaptation de l'espèce est génétique. Le savoir est une information communicable indistinctement à tout le monde, il se diffuse par l'enseignement et se mémorise dans le cerveau pour disparaître à la mort. Le savoir et la connaissance sont cependant indissociables, car ils contiennent respectivement les références nécessaires à l'évolution parallèle de l'individu et de l'être. Par son savoir l'individu transmet aux générations suivantes l'acquis de son intelligence et par la connaissance l'être évolue vers une finalité ontologique que le savoir ne peut connaître, car elle inclut l'amour et la sagesse. Dans cette perspective nous considérons l'Homme fait de trois natures différentes -l'être, la personne et l'individu-qui, en interférant entre elles, permettent a chacune d'évoluer : l'être transforme sa conscience, la personne progresse épigénétiquement et l'individu évolue génétiquement pour la survie de l'espèce. Ces trois natures existent chez tous les animaux, mais, à part l'animal humain, la personnalité individuelle dans les autres espèces s'efface de celle du groupe.

Notes :
Autrefois appelée métaphysique, l'ontologie est, selon les philosophes, question ou science de l'être en tant qu'être, mais elle ne concerne pas ses déterminations particulières : c'est l'étude de l'essence des choses en dehors de leurs manifestations et de leurs caractéristiques.

Bonne journée. Amitié. Florence.

Edit correction : Merci d'essayer de faire un effort d'écriture afin que ce soit plus lisible. Les doubles posts sont également à éviter, si vous voulez rajouter des informations, il existe un bouton "éditer".

La connaissance .

Environ sept huitiémes de la partie immergée d' un iceberg donne son assise a la partie émergée .

De meme , la partie immergée de la conscience de l' étre se trouve dans les ténébres , et seule la lumiére - la force d' en haut - la révélera grace a la supraconscience de l' homme .

Bien des remanifestations seront encore nécessaires avant d' en arriver la , mais l' homme a le pouvoir d' accélérer ce processus en travaillant sur son ego .

Son libre arbitre lui donne la possibilité d' en appeler aussi bien a la lumiére qu' aux ténébres , mais l' évolution le tire inévitablement en haut .

Cette élévation ne consiste pas a gravir les échelons d' une quelconque académie de sagesse , mais a sublimer ce que chacun posséde , en décantant , purifiant , fixant préalablement le support de matiére .

L' étre incarné évolue lentement par des transformations naturelles , mais l' homme a en plus le pouvoir de se transformer consciemment en maitrisant son ego par un combat sans merci , car le choix est simple : triompher ou végéter.

La connaissance .

En meme temps que l' on découvre ce monde merveilleux de la paix et de la sérénité , les forces obscures s' imposent encore plus ; leur présence demande une grande vigilance pour ne pas fléchir ou abandonner la lutte .

De quelle nature sont ces forces obscures qui freinent l' évolution ?

La dualité préside a l' équilibre des forces antagonistes .

Un exemple fera mieux comprendre le propos : une masse a lever nécessite un effort d' autant plus considérable que son poids est important , mais si l' effort se relache , la masse sera attirée invariablement vers le bas plus rapidement qu' elle ne fut hissée .

On ne peut pas dire que la force attirant vers le bas - la gravitation dans ce cas - soit une force mauvaise pas plus que la force de levage soit bonne , elles sont seulement de nature contraire .

Ces deux forces sont évidemment différentes , mais surtout elles n' engendrent pas les memes conséquences bien que physiquement leurs vecteurs s' annulent .

La force gravitationnelle est naturelle et automatique , tandis que la force ascensionnelle est artificielle et intentionnelle , l' une est inconsciente quand l' autre est consciente .

La conscience , se dégageant progressivement de l' emprise des contraintes de l' incarnation , contrebalance de mieux en mieux les forces régentant la matiére .

Celles ci , souvent considérées comme des forces obscures - les ténébres , sont des résistances a la conscience .

Toute tentative d' échapper aux forces inconscientes des ténébres d' en bas témoigne d' un degré de conscience supplémentaire vers la lumiére d' en haut .

-Notes :
-Toutes les forces ont une intensité et une direction appelées vecteurs .

La connaissance .

Une plus grande ouverture de conscience dépend elle vraiment d' un combat a mener ou plutot d' une abnégation naturelle pour subir ce que les plus forts imposent ? Teilhard de chardin en posant la question différemment ne donne t il pas une partie de la réponse :
" Toute conscience , plus elle est cérébralisée , ne s' oriente t elle pas invinciblement vers l' étre plutot que vers le non - étre ? "

La succession des remanifestations semble conduire chaque étre des trois régnes vers une finalité échappant a la conscience réfléchie de l' homme .

Celui ci est un étre unique par sa personnalité et , comme une étoile attirée par un trou noir , il est aspiré , sans qu' il puisse faire quoi que ce soit pour l' éviter , dans un puits de lumiére , de conscience absolue et éternelle .

Cette lente ascension apparait peu a peu a chacune des remanifestations , ou la conscience se révéle non pas dans la clarté , mais dans la confusion .

Quand on monte deux marches la vision est meilleure , plus " large " , plus lumineuse , mais progressivement elle se trouble et la réalité s' obscurcit parce que l' on est redescendu instinctivement d' une marche .

D' abord on est envahi par le doute , puis , le calme stabilisateur revenant , on se retrouve " au centre " avec une vision plus ample de ce qui est en haut et de ce qui est en bas .

A partir de ce centre on découvre une vérité a deux faces , tel le janus des temps mythologiques regardant a la fois le passé et l' avenir .

La connaissance .

On imagine facilement les milliards d' années d' un temps mythique qu' il fallut pour obtenir ce " recentrage " .

L' humanité gravit péniblement le chemin menant a la lumiére , puis recule dans un nouvel obscurantisme , mais elle retrouve toujours son point d' ancrage .

Il ne faut donc pas juger ce que l' on vit , ce que l' on voit ou ce qui révolte et répugne .

La création au travers de l' humanité travaille et se dirige lentement , mais surement , vers plus de lumiére .

La souffrance est le prix que l' homme , représentant de la conscience la plus évoluée sur terre , doit payer avec tout son amour et sa haine , avec sa pureté et son impureté .

Comme disait anatole france :
" La souffrance ! Nous lui devons tout ce qu' il y a de bon en nous ."

Cette souffrance n' est pas inéluctable , puisque l' homme détient par son libre arbitre le pouvoir de changer le cours des événements .

Un jour peut étre proche , une minorité d' individus plus évolués que le reste de l' humanité suffira pour accélérer le mouvement !

La connaissance .

La conscience réfléchie n' est que le point d' équilibre entre la supraconscience ( lumiére ) et l' infraconscience ( ténébres ) , elle contient tous les états précédents déja décantés et assimilés . Plus les  ténébres se dissipent , plus la conscience réfléchie de l' homme s' illumine en se rapprochant de la conscience absolue de son étre . Pourtant la réalité quotidienne peut se révéler trompeuse et nous plonger dangereusement dans la facilité . En se cramponnant aux illusions et aux futilités on développe un peu plus l' égoisme et l' intolérance . Pourquoi imaginerait on que le monde puisse étre meilleur quand on est confronté a l' adversité ? Il ne faut pa croire au miracle qui sauvera le monde , car le miracle est déja en nous , et nous sommes ce monde . A nous d' y croire ou de ne pas y croire !

La connaissance .

La conscience est partout , elle n' est pas mentale et elle n' est pas le propre de l' homme . Il y a autant de gammes de conscience qu' il y a de structures simples ou composées auxquelles notre mental n' accéde pas . Ce que l' on appelle inconscient n' est qu' un plan de conscience que l' on ne percoit pas encore .

Ainsi on ne connait pas forcément le lieu vers lequel on se dirige , mais on y va tout de meme , et peu a peu on découvre le paysage . Il en est aussi du but a atteindre et de l' émergence de l' inconscient , lequel contient le mystére de la création .

La forme que prend l' étre en s' incarnant est l' expression de sa conscience : il est une individualité par sa structure et une personnalité par sa forme . Depuis l' origine la création semble tatonner pour l' édification de nouvelles structures plus élaborées , plus réceptives a la force de vie , en un mot plus harmonieuses . Chaque espéce est un laboratoire expérimental d' une nouvelle fonctionnalité au travers de nouveaux organes .

Une structure vivante contient l' expérience du passé depuis sa genése , mémorisée dans la cellule , gardinne a la fois de la conscience collective et de la conscience individuelle .

A la conception la cellule se charge d' un acquis physiologique héréditaire dont les caractéristiques vitales définissent un champ vibratoire de conscience . La plus grande partie de cette hérédité vibratoire constitue l' inconscient collectif qui attire d' autres champs vibratoires harmoniques de conscience en attente de remanifestation . La fusion de champs de conscience se fait selon la loi des affinités . Cette attirance est un phénoméne de la force d' amour identique a celui de l' aimant .

Comme en musique les harmoniques font la beauté du son et sa richesse d' expression , mais toutes les harmoniques ne sont pas compatibles entre elles de la meme maniére .

La tonalité est l' organisation de ces sons : par exemple , deux sons a l' octave donnent une sonorité plus plate qu' quinte ou une tiece .

La richesse d' une personnalité est fonction de cette tonalité qui dépend a la fois de la cellule d' origine et de son évolution . Ce phénoméne est analogiquement similaire a un tissu que l' on teint : le tissu est la structure et la teinture sa conscience . Lors de cette opération le tissu n' a pas changé de structure , mais la teinture lui a donné sa " personnalité " dont la beauté du chatoiement dépendra de la couleur choisie . Que serait une teinture s' il n y avait rien a teindre ?

La dualité .

La lecture de ce chapitre difficile demande une attention particuliére .

La dualité est la manifestation physique de l' unité intemporelle , par laquelle la réalité absolue se présente sous deux aspects a la fois opposés et complémentaires .

Seul l' homme par sa réflexion discriminante privilégie un des aspects au détriment de l' autre , ce qui ne l' empéche pas de construire son devenir : le mal appelle le bien , le bas appelle le haut , le moins appelle le plus , les ténébres appelle la lumiére , etc .

Ce que nous croyons étre la réalité n' en est qu' une face ; si l' autre face nous échappe , elle nous interpelle cependant au travers de la subjectivité exprimée souvent par l' ésotérisme religieux et l' expérience initiatique , lesquels ne contiennent pas des secrets particuliers , mais relévent seulement d' états de conscience devant étre vécus .

Il n' est guére facile d' en parler faute d' un vocabulaire approprié et d' une ouverture mentale suffisamment adaptée : il s' agit d' une révélation d' en haut ou d' une connaissance se transmettant de maitre a disciple .

De henri laurent .

La dualité .

Les livres ou les enseignements didactiques transmettent un savoir exotérique que l' on peut mémoriser , tandis que les expériences vécues , sont ésotériques par le ressenti incommunicable .

L' exotérisme peut aussi s' accompagner d' une partie d' ésotérisme , c' est le cas des rites religieux , ou la pratique n' est pas suffisante pour en comprendre le mystére .

L' ésotérisme n' est pas seulement le domaine exclusif des mystiques , mais aussi de ceux qui ayant vécu des expériences identiques sont capables de se comprendre sans se parler .

L' exotérisme peut étre cependant le catalyseur d' une révélation : la lecture d' un livre , l' écoute d' un concerto ou la participation a un rite peut faire naitre spontanément des images évocatrices d' une relation étrange avec " autre chose " , tout en restant incommunicable .

Des vocations se décident spontanément lors de telles expériences .

-Notes :
" Exotérique " ( de exo = en dehors ) = savoir qui peut étre enseigné et vulgarisé .
" ésotérique " ( de eso = au dedans ) = connaissance qui ne peut étre transmise qu' a des disciples , des adeptes , des initiés , " comprenant le meme langage ."

De henri laurent .