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Lamina ou lamiña (prononciation /lamiŋa/ ) est le terme basque désignant un être fantastique de la mythologie basque, un esprit de la nature ou génie d'apparence humaine. Le pluriel laminak est plus couramment utilisé car ces génies sont souvent représentés en tant que collectif.

Le singulier lamina se trouve cependant dans plusieurs récits où un seul individu est mis en scène. La description, le sexe et l'appellation même des laminak varient selon les légendes et selon les régions. On rencontre ainsi fréquemment le vocable lamia au Pays basque espagnol.
Le plus souvent, les laminaks sont dépeints soit comme des lutins mâles, soit comme des femmes de taille normale dont le bas du corps est pourvu de caractéristiques animales (pieds palmés, pattes de poules, sabots de chèvre ou queue de poisson).
Créatures essentiellement nocturnes, les laminak vivent sous terre, dans des grottes ou auprès des sources et des ruisseaux. Les récits et contes sur les laminak forment une partie importante du corpus de légendes basques. De nombreux lieux au Pays basque, autant du côté français qu'espagnol, leur doivent leur nom et la construction de plusieurs ponts, églises ou autres bâtiments leur est attribuée.




Bien que le personnage de la lamia ait un rôle prépondérant au sein des légendes euskariennes, les lamies ne sont pas une exclusivité basque.
- En espagnol, le terme lamia, homonyme du terme biscayen, désigne un démon femelle au corps de dragon.
- En France, on figurait les lamies comme des femmes dont les pieds sont des têtes de dragon.

Ces vampires, démons ou sorcières suçaient le sang des enfants et séduisaient les jeunes gens afin de les dévorer. En fait, on peut trouver sur tout le territoire européen des êtres ou des monstres femelles au corps composite, appelés Lamies, et ce au moins depuis les lamies de la mythologie grecque.

Il n’est donc pas étonnant que les lamiak basques rappellent à l’auteur d'origine lituanienne Lubicz-Milosz les Laumės de son pays. S’il peut paraître « tentant de se rapprocher de la mythologie grecque qui pourrait nous offrir une clef sur l'origine des Laminak », ce que n’ont pas manqué de faire plusieurs auteurs comme Azkue ou Francisque Michel, on a plusieurs fois remarqué que le personnage de la lamia basque ressemblait bien peu à cet archétype.
La lamia basque ne dévore pas les enfants alors que c'est l'attribut principal de la lamie gréco-romaine. Webster est le seul à signaler que les laminak enlèvent parfois les nourrissons non baptisés mais cette caractéristique lui évoque le rapprochement avec le petit peuple de féerie celtique. Robert Lawrence Trask trouve « assez étonnant que des créatures de la mythologie grecque se soient si sûrement implantées dans les montagnes basques ».

Il remarque incidemment que la très répandue variante nasalisée lamina ne trouve pas d’équivalent dans les langages romans avoisinants.
Or c’est surtout au terme lamia que les Espagnols Barandiarán, Caro Baroja ou Azkue font référence. Quant à Cerquand, Webster et Vinson, au Pays basque français, ils n’ont jamais utilisé dans leurs ouvrages que lamiña ou lamigna. Pour Michel Duvert, la seule relation existante est la proximité de nom : « Un rapprochement historique ne semble pas fondé.
La ressemblance de leur nom paraît purement fortuite. » Enfin selon Jacques Allières, « on fait l'économie d'hypothèses bien hasardeuses si on voit dans les Basques cis-pyrénéens les héritiers d'une population que leur éloignement (aurait) soustrait à la romanisation jusqu'à l'époque actuelle »

Sources : Wikipédia

intéressant, je ne connaissais pas les créatures fantastiques issues de la culture basque

moi non plus^^

Article intéressant .

( Pourrait tu éviter les doubles-post merci ^^' )
problème réglé

ah,merci

Si vous voulais approfondir le sujet, je vous conseille de lire "traiter de vampirologie" du pré au clerc. Cet un livre regroupant toutes sortes de "vampires" dans différentes mythologies.

Je l'ai trouver sympa et facil à lire.

ouai bof le traité de vampirologie :/ c'est surtout un atrape-touriste pour moi