Tout le monde a entendu parler de ce livre et bon nombre de personnes se
précipitent pour l’acheter sans réellement connaître son contenu et son
histoire.

En effet, un livre remontant au XIIème siècle recelant de rituels est
toujours bon à avoir dans sa bibliothèque lorsque l’on s’intéresse à
l’occultisme. Mais nombreux sont ceux qui, étonné et peut-être déçu, jettent
aux oubliettes ce livre pensant qu’il ne s’agit que d’une compilation de
rituels plus grotesques les uns que les autres.

Détrompez-vous, ce livre est une mine d’information pour qui sait lire
entre les lignes …


Albert le Grand – De son histoire …

Albert de Ballastât est né en 1193 à Lauingen, sur les bords du Danube.

Entre 1230 et 1234, il fait des études de théologie dans lesquelles il brille
par son goût pour les sciences expérimentales et c’est en 1242 qu’il arrive à
Paris, pôle universitaire de l’Occident médiéval.

Il y enseignera du 11 septembre 1245 au 29 juin 1248 puis est élevé au rang de
« Maître » (« Docteur » aujourd’hui).

Albert retourne alors à Cologne où il fonde le Studium General (institut
d’études supérieures). C’est alors qu’il formera son plus illustre élève ; Saint
Thomas d’Aquin.

Alors qu’il a plus de 60 ans, Albert est nommé à la tête de la province de
Teutonie, il parcourra à pieds et sans argent la province où est dispersé près
de quarante couvents.

C’est lors de ses périples qu’il rédigera certaines notes du Grand Albert sur
ses observations botaniques, géographiques, vétérinaires et médicales.

On insinuera clairement plus tard qu’Albert le Grand fabrique de la fausse
monnaie grâce a des procédés alchimiques.

Il décèdera le 15 novembre 1280 à Cologne.


Albert le Grand - … A sa légende

Sa légende nous a tout d’abord été fournie par Albert le Grand en personne,
lorsqu’il raconte qu’il a de nombreuses fois priées le ciel pour obtenir les
capacités intellectuelles pour pouvoir poursuivre de telles études.

Il vit en 1229, La Vierge et des anges dans ses rêves qui lui auraient donné
une capacité de mémoire et une habileté rhétorique inespérée jusqu’alors.

On prétend qu’Albert le Grand aurait, après 30 années de travail, réussi à
construire un automate vivant composé de métaux forgés sous des constellations
précises. Il aurait été capable de répondre à des questions et de mener à bien
divers tâches.

Cet «homme» n’aurait pas survécu à la jalousie de Saint Thomas d’Aquin qui
l’aurait détruit.

On retrouve dans cette légende les deux passions d’Albert le Grand : la
mécanique et l’alchimie.

Cette dernière étant explicitée par cette tête répondant à diverse questions
que les occultistes appellent « la tête d’airain » référence au «caput
mortuum» du Grand Œuvre alchimique, qui montre si la direction prise est
la bonne.


Albert le Grand reconnaît qu’il pratique la magie dans son «
Traité de l’âme »

« Mais ce qui semble trancher totalement cette dispute est ce qui est
affirmé par l’antique trismégiste et par Socrate, comme actuellement par
l’Ecriture sainte et les enchanteurs, à savoir que les forces existant dans le
corps que l’on appelle anges ou démons se meuvent d’un lieu à l’autre, comme
les âmes que l’on a fait sortir de leur corps ; vérité que nous avons
expérimentée par notre pratique de la magie. »

Mais il préconise l’utilisation de la magie dans un but positif.

« Le philosophe dit en plusieurs endroits que toute science est bonne de
soi-même, mais que son opération est bonne ou mauvaise suivant la fin à
laquelle on la dirige et l’usage que l’on en fait ; d’où l’on conclut deux
choses : la première, que la magie n’est point défendue ni mauvaise, puisque
par sa connaissance on peut éviter le mal, et faire le bien ; la seconde, c’est
que l’on loue l’effet par sa fin, et que souvent une science n’est pas
approuvée parce qu’elle ne tend pas au bien ou à la vertu ; ce qui fait que
toute sorte de science est bonne ou mauvaise, comme on le voit dans la magie,
qui est, suivant ce que l’on dit, une bonne connaissance, mais fort dangereuse,
lorsque l’on s’en sert pour connaître les choses naturelles, comme je l’ai
appris de divers auneurs. »

Ou encore dans le « Traité des Minéraux ».

« Les prodigieuses et merveilleuses vertus des pierres, et plus
particulièrement des sceaux et des images gravées sur les pierres ne peuvent
être comprises sans la connaissance de la magie, de la nécromancie et de
l’astrologie. »

Albert prétend que les anges et les démons sont à l’intérieur même de notre
personne.

« Ayant lu les livres de nécromancie, des images et de la magie, j’ai
trouvé que l’affection et la volonté de l’homme étaient la seule source et la
principale cause de toutes ces choses. »

Albert le Grand défini la magie comme étant le combat de chacun contre
ses propres démons

Je rajouterais que St Albert le Grand a été l'élève de Saint Dominique, créateur de l'ordre qui porte son nom (les dominicains sont en général des encyclopédistes ou des précheurs, ils ne vivent pas en reclus), et c'est aussi ce fameux saint Dominique qui sera un des précurseurs de l'Inquisition, à l'époque, les gens considérés comme hérétiques étaient des simples d'esprits ou des fous dangereux, voire des sorciers (dans tous les sens du terme). Saint Albert donne une description très précise des techniques employées par ces personnes pour ne pas parler.

Saint Albert a aussi été le premier scientifique à créer une serre d'hiver. Il a écrit au total une vingtaine de volumes d'encyclopédie dont une bonne partie a été détruite ou a disparu (en particulier ceux sur les mathématiques et sur l'architecture).

C'est saint Thomas d'Aquin qui a été reconnu comme "élève" de Saint dominique dans le canon, car Saint Albert a étudié des choses que théoriquement un homme de sa condition (moine) ne devait pas connaître, comme l'accouchement ou la reproduction humaine.

On pense qu'il a aussi été un excellent faussaire, ce qui explique pourquoi à sa sortie de ses études de théologie il est si riche (d'ailleurs de nombreux passages concernant la trnsformation du plomb en or sont tout bonnement des manières de fabriquer une matière basée sur plusieurs ingrédients à bas prix qui ait l'aspect, et la malléabilité de l'or.).
certains dient que Saint Dominique lui a enseigné la manière de faire la pierre philosophale.

ha bas j'avais pas vue j'ai ce bouquin et c'est vraie qu'il est chelou par exemple pour un truc je croie qu'il faut que je tue un loup pour son oeil ou sa dent, imaginé vous voilà il vous faut un oeil de loup ou une dent, on fait comment ? faut ce barrer à la montagne, en plus c'est une espèce protégé

Lol la chose bien avec ce genre de livre c'est qu'ils sont "codés" ce qui fait qu'un oreille de loup n'est pas une oreille de loup, la plupart du temps ça représente des plantes ou quoi Même principe que pour l'alchimie en fin de compte.

C'est pour éviter que les personnes qui ne savent pas de quoi ça parle se jettent dans ce genre de manipulations ^^

on racompte que les personne lisant la page douze devait passé directement a la page 14 car la page 13 était écrite par le diable et on verra notre âme se damné en la lisant a voix haute ou quelque chose comme sa.



Cordialement Nara.

ce livre est entouré de superstition car il était interdit et en général plus c'est interdit et plus les gens s'imaginent des choses. Certains disent que quand on le signe, un démon encapuchonné apparait, d'autres disent qu'il faut l'entourer avec une chaine et l'attacher sous le linteau de la cave etc...

Moi j'ai entendu que pour s'en débarrasser sans attirée le maléfice un prêtre devait bénir une chaine avec de l'eau sacrée et qu'il devait attacher le livre puis le jetée dans un puis enfin une histoire comme une autre me diras tu.



Cordialement Nara.